Prédication pour le retour à une église biblique
Enfin une église qui écoute Dieu avec un vrai prophète dans l’équipe, c’est tellement rare !
Toute les autorités viennent-elles de Dieu ?
L’argument « toute autorité vient de Dieu » est utilisé régulièrement en église évangélique pour prêcher une soumission systématique aux autorités, y compris ecclésiastique, est-ce biblique ?
Tout part du verset suivant:
Romains 13.1►
… il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu ; et celles qui existent ont été instituées par Dieu. En sorte que celui qui est rebelle à l’autorité résiste à l’ordre institué par Dieu
Ainsi, puisque toute autorité est instituée par Dieu, se rebeller contre une autorité est se rebeller contre Dieu, et être comme Satan, l’ange déchu qui voulu être comme Dieu.
Cela clôt automatiquement tout débat contradictoire dans l’église.
Devons-nous nous soumettre à toutes les autorités, même les dictateurs ?
En fait l’ensemble du raisonnement est faussé car le texte de Romains 13.1 est sorti du contexte pour devenir un prétexte
Romains 13.1-4►
Que toute personne soit soumise aux autorités placées au-dessus de nous ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu ; et celles qui existent ont été instituées par Dieu. En sorte que celui qui est rebelle à l’autorité résiste à l’ordre institué par Dieu ; or ceux qui y résistent attireront sur eux-mêmes un jugement. Car les magistrats ne sont pas redoutables pour la bonne action, mais pour la mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais le bien, et tu recevras d’elle la louange ;car elle est au service de Dieu à ton égard pour le bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n’est pas en vain qu’elle porte l’épée ; elle est, en effet, au service de Dieu, chargée de punir, pour manifester la colère divine, celui qui fait le mal.
Paul indique en fait la nécessité de faire confiance à la justice romaine car lui-même la reconnaît comme juste.
Actes 25.10►
Mais Paul dit : C’est devant le tribunal de César que je suis placé, c’est là que je dois être jugé. Je n’ai fait aucun tort aux Juifs, comme toi aussi tu le reconnais très bien.
De même que Jésus disait « Rend à César ce qui appartient à César », il n’y a pas appel à la rébellion contre Néron, par exemple, mais résistance .
La folie de Néron peut tout à fait avoir été utilisée par Dieu pour que les martyrs chrétiens , par leurs témoignages, démarrent l’évangélisation.
De là a affirmer que l’autorité de Néron vient de Dieu……
L’affirmation de Romains 13.1-4 ne se retrouve pas à l’identique ailleurs dans la bible : elle indique une soumission aux autorités civiles car Dieu n’est pas un Dieu de révolte mais de changement pacifique .
Par exemple Martin Luther King a résisté pacifiquement mais fermement pour l’égalité des droits tandis que les « Black Panthers » prônaient la violence pour défendre la cause noire.
Nous retrouvons cette notion d’église en paix avec son environnement en Actes
Actes 9.31►
L’Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, s’édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur, et elle s’accroissait par l’assistance du Saint Esprit.
C’est pour cette raison que l’appel à la soumission des esclaves à leurs maîtres en Éphésiens n’est certainement pas une « validation » de l’esclavage, comme les états américains du sud l’ont affirmés pendant des années mais une direction de pacifisme s’opposant aux grandes révoltes des esclaves finissant dans un bain de sang.
Ephésiens 5.5-7►
Esclaves, obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre coeur, comme à Christ ; non parce qu’ils ont l’oeil sur vous, comme pour plaire aux hommes ; mais, comme esclaves de Christ, faisant de bon coeur la volonté de Dieu, servant avec bienveillance, comme servant le Seigneur et non les hommes ;
La non plus ce n’est pas une approbation de toute autorité: il suffit de se rappeler de la libération des esclaves Hébreux du joug de Pharaon.
Ainsi, dans Romains 13 qui parle des autorités qui viennent de Dieu ,Paul ne songeait certainement pas à l’église, nous devons nous garder d’extrapoler ce principe circonstanciel , si ce n’est pour retenir que les chrétiens ont vécus globalement de façon pacifique dans les civilisations.
Sur la question de la validité d’une autorité en église, nous avons la réponse dans un autre passage de la bible.
Matthieu 16.18-19►
Et moi aussi je te dis que tu es Pierre et que sur ce roc-là je bâtirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux ; et ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.
Dans ce passage Jésus donne à Pierre, leader d’église, une grande autorité dans l’église puisque ce qu’il liera ou déliera sur terre le sera pareillement au ciel.
Beaucoup se sont servis de ce passage pour essayer de démontrer l’autorité des églises et de leurs décisions forcément validées par Dieu.
Cette théorie bien pratique est invalidée quelques lignes plus loin.
Le ministère apostolique aujourd’hui 1
Entendu dans une église, par un membre du conseil :
« Ici, nous ne voulons pas d’un apôtre, il va mettre le désordre. »
C’est terrible d’entendre cette affirmation , cela sous entend qu’un apôtre vient de son propre chef « parce qu’il a vu de la lumière » pour faire sa volonté , c’est à dire mettre du désordre dans l’organisation bien établie par le conseil d’église, qui se positionne donc comme la tête de l’église.
En réalité, un apôtre travaille comme un prophète ( le ministère apostolique comprend apôtre et prophète) en suivant la volonté de Dieu et jamais par sa propre volonté.
C’est ce que Paul exprime clairement :
Philémon 1.1►
Paul, prisonnier de Jésus-Christ
Oui Jésus nous libère de nos chaînes et le Saint-Esprit un esprit de liberté, non les ministères apostoliques ne suivent pas leur propre volonté mais la mission que Dieu leur donne.
Actes 13.2►
Comme ils célébraient le culte du Seigneur, et qu’ils jeûnaient, l’Esprit saint dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul, pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés.
C’est bien l’origine du terme apostolique, c’est à dire « envoyé ».
Ainsi l’apostolos, qu’il soit apôtre ou prophète, n’a pas d’initiative.
Jean 20.21-23►
Jésus leur dit donc de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Et quand il eut dit cela, il souffla sur eux et leur dit : Recevez l’Esprit-Saint. A ceux auxquels vous remettrez les péchés, ils leur sont remis ; à ceux auxquels vous les retenez, ils leur sont retenus.
Nous voyons bien le processus : Jésus envoie, équipe de l’Esprit Saint pour la mission.
C’est bien une onction divine et non pas la décision d’un conseil, ce que retrouvons en Galates.
Galates 1.1
Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par aucun homme, mais par Jésus-Christ
Le chemin suit la volonté de Dieu et non pas le raisonnement humain
Actes 13.4►
Eux donc, envoyés par l’Esprit saint, descendirent à Séleucie, et de là ils firent voile pour Chypre
Bien sûr le Saint-Esprit passe par des hommes
Actes 15.27-28►
Nous avons donc envoyé Jude et Silas ; eux aussi vous diront de bouche les mêmes choses. Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer aucune autre charge que ces choses qui sont nécessaires
Mais la phrase « il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous » montre que les hommes ne font qu’appliquer la volonté du Saint-Esprit, qui est le vrai décideur.
Ainsi il faut tordre le cou à deux idées fausses :
- Ce sont les hommes qui décident d’envoyer des apôtres ou des prophètes
- Le ministère apostolique concerne seulement les apôtres.
Actes 15.32►
Jude et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent et fortifièrent les frères par beaucoup de discours.
Et le verset d’Ephésiens qui fait polémique
Ephésiens 2.20►
( l’église) ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire
Jean Calvin voulait comprendre que les prophètes étaient ceux de l’ancien testament, ce qui ne « colle » absolument pas avec l’épitre aux Ephésiens, puisqu’on retrouve un peu plus loin.
Ephésiens 4.11►
Et lui-même (Christ) a donné les uns comme apôtres, d’autres comme prophètes, d’autres comme évangélistes, d’autres comme pasteurs et docteur
Ainsi il faut comprendre que les ministères apostoliques d’apôtre et prophète ont perdu la possibilité de libre choix avec la charge du ministère, c’est une réalité.
Et connaissent la persécution, autre point commun des 2 ministères apostoliques, c’est une autre réalité
2 Corinthiens 11.24-27►
J’ai reçu des Juifs, cinq fois, quarante coups moins un ; j’ai été battu de verges trois fois, j’ai été lapidé une fois, j’ai fait naufrage trois fois, j’ai passé un jour et une nuit dans le profond de la mer ; en voyage souvent, en danger sur les rivières, en danger des voleurs, en danger de la part de ma nation, en danger de la part des païens, en danger dans les villes, en danger dans les déserts, en danger sur la mer, en danger parmi les faux frères ; dans le travail et la peine, dans les veilles souvent, dans la faim, dans la soif, dans les jeûnes souvent, dans le froid et la nudité.
Eglise d’hommes ou Eglise de Christ ?
Nous faisons un plus grand tort au christianisme, à Dieu et à l’œuvre de l’église sur terre quand nous éteignons l’esprit et méprisons les prophéties par « prudence », pour bien tout « contrôler »
Nous jetons le bébé avec l’eau du bain, c’est à dire que nous jetons la puissance de Dieu pour tomber dans un christianisme par nos propres forces.
Et cela nous donne ce que nous avons : notre vie d’église actuelle
…Nous utilisons surtout nos propres forces pour être témoin du Christ ou être église et nous récoltons selon ce que nous semons car nous semons selon notre propre chair et non seulement selon l’esprit.
Jean Sébastien Morin, enseignant spécialisé dans le Nouveaux testament de la Faculté de Théologie évangélique de Montréal ( séminaire multi-C sur le Saint Esprit).
80 % de ce que nous faisons en église se passe tout à fait du Saint-Esprit.
Un évangéliste
Le voilà le drame le plus courant: les hommes ont pris le pouvoir par la chair dans les églises et agissent surtout selon leurs désirs et intelligence..
Le but principal est de tout contrôler, évidemment le Saint-Esprit finit par être un « gêneur » dans cette organisation bien huilée.
Je me souviens d’un frère, enseignant et membre du conseil dans son église, qui a démissionné le jour ou il a constaté que personne ne s’intéressait à sa proposition d’intercéder par la prière pour que le conseil suive la volonté de Dieu.
Les « conseillers » n’en voyaient pas l’intérêt, ils se sentaient bien suffisamment sage.
Il a fini par quitter l’église et abandonner tout ministère et église, se sentant rejeté.
En effet il a fait « l’erreur » de mettre en avant nos faiblesses humaines et notre tendance d’agir par la chair.
Ainsi, votre église a 99 % de ressembler à ça:
Il n’est pas flagrant que le chef de l’église soit bien Jésus, et que l’Esprit soit aux manettes.
L’organisation humaine est par contre bien visible: sert-elle Dieu ou une volonté humaine ?
Une organisation est bonne quand elle transmet la volonté de Dieu, elle n’est pas pertinente quand elle transmet la volonté humaine.
Les symptômes d’une église d’hommes sont faciles à détecter:
- Des affirmations d’autorité du type « Je suis le plus compétent car le plus diplômé. »
- Une volonté de maintenir l’essentiel des fidèles dans la passivité (très peu s’impliquent et ils sont de toute façon très peu consultés).
- Seule quelques services sont accessibles ( ménage…).
- La plainte de la passivité des fidèles est récurrente (c’est pourtant logique, vu l’ambiance).
- Un accès difficile et long aux responsabilités sans rapport avec la maturité des dons spirituels.
- Le verrouillage de toute fonction d’enseignement.
- La recherche d’une soumission de chacun aux autorités humaines (par la chair) en affirmant que c’est bien la volonté de Dieu.
- Le fait de prioriser en permanence l’ordre au détriment de l’Esprit ( imaginez que la prophétie remette en cause le fonctionnement).
- Une croissance décevante.
- Très peu de ministères.
- Beaucoup de jugements plutôt qu’un vrai souci les uns des autres.
- Une « mise à l’écart » de ceux ou celles qui osent montrer les dysfonctionnements.
Très rapidement chacun peut constater que les principaux ratios se confondent avec ceux de n’importe quelle association loi 1901: peu d’implication aux Assemblées Générales (pourquoi faire, 90% étant décidé à l’avance), seul un petit pourcentage est actif dans l’église et fait sa loi.
Bien entendu l’église se rapproche de plus en plus du monde: beaucoup préfèrent passer la soirée devant la télé plutôt que de chercher une communion fraternelle assez superficielle.
Dans cette configuration, il est très révélateur de voir comment les décisions se prennent et sur quels arguments: jugements humains plutôt qu’amour divin.
Quelle est la solution dans cette situation si banale ?
Le plus difficile est d’admettre cette réalité sans tomber dans la comparaison facile (« ailleurs, c’est pire »).
Romains 1.20-22►En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’oeil, depuis la création du monde, étant considérées dans ses ouvrages, afin qu’ils soient inexcusables,attendu que, ayant connu Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu ni ne lui ont rendu grâces, mais ils sont devenus vains dans leurs pensées et leur coeur dépourvu d’intelligence s’est enveloppé de ténèbres. Se disant sages, ils sont devenus fous
L’église est également un ouvrage de Dieu et il est en fait facile de différencier l’oeuvre des hommes de l’oeuvre de Dieu.
Facile…..mais douloureux.
La plupart du temps cette démarche est remplacée par une avalanche de mauvaises raisons.
Jacques 1.22-23►Mais mettez en pratique la Parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car si quelqu’un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir son visage naturel
C’est le fait qu’il y ait peu de fruits qui prouve le fait que le Christ n’est plus le chef de l’église et qu’il a été remplacé par les hommes.
Jean 15.5►Moi, je suis le cep, vous, vous êtes les sarments ; celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car hors de moi vous ne pouvez rien faire.
Au final, la solution est encore et toujours en Dieu par le Saint-Esprit.
Apocalypse 2.7►Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Eglises